En ce très beau lundi du 08/06/2015 j’ai profiter de cette journée avec mon père pour faire le tour des cimetières du brabant wallon. Sur cet article, je vous propose de vous attarder sur le Mausolée Goblet d’Alveilla.
Localisation
Ce mausolée est dans le cimetière de Court-Saint-Etienne. Son adresse est 2 Rue Defalque (N275) 1490 – Court-Saint-Etienne. Il est donc dans le brabant-wallon.
Il est entouré de champs et est agréablement aménagé. On peut y trouver des arbres aux forts caractères et des tombes illustres, comme des modestes et même des tombes de bonnes sœurs (deux par tombe).
- Les arbres inclinés
- Tombes de bonnes sœurs (2 par tombe)
Petites histoire du Mausolée.
Eugène Goblet d’Alviella habitait dans une belle maison à deux pas d’un cimetière. En faite sa maison et ce cimetière était séparé que par un terrain vierge et une petite route. Il a donc entreprit d’acheter ce terrain et d’y planter une allée d’Ifs. Ensuite, il a ouvert l’accès au cimetière par une belle barrière en métal forgé.
Dans le cimetière, il a placé deux sphinx pour y garder l’entrée, puis à nouveau un chemin bordé d’Ifs pour arriver jusqu’à son Mausolée.
La tombe que l’on peut voir à droite sur l’image au dessus est celle de Joseph Packard et son épouse Katherine-Victoria Hilton, beaux-parents d’Eugène Goblet d’Alveilla.
Ensuite, après le chemin d’Ifs nous arrivons enfin au mausolée, à nouveau gardé par deux sphinx. pour finir par nous trouver bien en face du mausolée d’Eugène Goblet d’Alviella. Un bâtiment massif et imposant de 1896 par l’architecte Adolphe Samyn (architecte également du temple maçonnique égyptisant de la loge « les amis philanthropes » 1886, l’église de Grimde 1886, la maison de l’étoile 1897).
Inscriptions sur le mausolée.
Le mausolée est garni d’inscriptions. Je les ai séparées en deux catégories. Les inscriptions en texte et les symboles.
Inscriptions en textes.
- Tu aimeras dieu de toutes tes forces, et ton prochain comme toi-même, il n’y a pas de commandement plus grand. Marc, XII, 28-31 Quelle est la loi suprême? C’est la tendresse envers tous les êtres. Vishnou Sarman, Hitopadica, I, 114 Ma doctrine consiste dans la droiture du coeur et de l’amour du prochain. Confucius, LVN YV, IV, 15
- Aux bonnes pensées, aux bonnes paroles, aux bonnes actions appartient le paradis Avesta, FRAGM, III, 2 Aime l’humanité, suis dieu. Marc – avrele, pensées, VII, 31 Ma loi est une loi de grace pour tous. Bovddha, divyavadanax III O mon coeur ne me charge pas devant le dieu du jugement. Livre des morts, CXXV
- SIMPLICITER ET INNOCUE From within or from behind a light shines through us upon things and makes us aware that we are nothing but the light is all. Emerson
Première image
- La première phrase est catholique.
- La seconde vient d’un brahmane du Cachemire (Vichnou-Sarma).
- La troisième vient de Confucius et Mencius. C’est une citation du livre: « Les Quatre Livres de philosophie morale et politique de la Chine« .
Seconde image
- La première phrase traite du Zoroastrisme.
- La seconde est catholique.
- La troisième vient du Buddhisme Indien.
- La quatrième vient du Jugement de l’âme en Égypte antique.
Troisième image
- Ce texte est de Ralph Waldo Emerson et vient de son livre « Self-Reliance and Other Essays » page 53.
Le texte complet donne:
All goes to show that the soul in man is not an organ, but animates and exercises all the organs; is not a function, like the power of memory, of calculation, of comparison, but uses these as hands and feet; is not a faculty, but a light; is not the intellect ot the will, but the master of the intellect and the will; is the background of our being, in which they lie, and immensity not possessed and that cannot be possessed. From within of from behind, a light shines through us upon things, and makes us aware that we are nothing, but the light is all.
Sa traduction en français donne:
Tout va pour montrer que l’âme de l’homme est pas un organe , mais anime et exerce tous les organes ; est pas une fonction , comme la puissance de la mémoire , de calcul , de comparaison, mais les utilise en tant que les mains et les pieds ; est pas une faculté , mais une lumière ; est pas l’intellect ot la volonté , mais le maître de l’intellect et de la volonté ; est le fond de notre être , dans laquelle ils se trouvent , et l’immensité ne possédait pas et qui ne peut être possédé . De l’intérieur de l’arrière , une lumière brille à travers nous sur les choses , et nous fait prendre conscience que nous ne sommes rien , mais la lumière est tout .